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跨越界线的社区：：：北京“浙江村”的生涯史——记撒播与传媒学院星空念书会
“分苹果是加入人数越多，每人所得越少；；念书体验、审美体验是加入分享人数越多，每人所得会越多”——李亚男教授
2021年10月22日晚六点半，又一期“星空”念书会在启智楼405举行。本期念书会由梁园园先生举行领读，同期出席嘉宾尚有“星空”念书会提倡者李亚男教授与占自华先生。此次念书会在王洁先生的组织下，共有21位同砚一同加入。
本期念书会共读的书籍是《跨越界线的社区：：：北京“浙江村”的生涯史》（下称“浙江村”），它是著名人类学家项飚于1992年至1998年时代，在北京南城“浙江村”举行六年的实地深入视察效果，是一本对转型中的中国城市、流感生齿、经济与社会的跨越20年的中国社会学研究著作，被誉为“中国社会学经典”、“人类学最佳著作之一”。
念书会最先，每个人轮替地举行了自我介绍，各人相互的距离也拉近了些。此后梁园园先生以访谈节目《十三邀》许知远对话项飚一期作为讨论的切入点，带各人走进项飚、走进“浙江村”。
（“星空”念书会-现�。�
讨论伊始，加入过好几期念书会的赖键潮同砚率先分享了自己在阅读中关注到“户籍制度”的相关看法；；陈炜东同砚从书中讲到的“归属感”出发，分享了个人相关履历与体悟。梁园园先生指导各人将“户籍制度”及“归属感”毗连起来，向各人抛出来问题——是什么促成了生齿流动？？？
户籍制度的爆发源于农耕文明，将人与土地举行了绑定。可是随着商业化的开展，生齿的流动越发频仍与快速，这着实是北京“浙江村”爆发的一个主要配景。
在社会的高速流动中，好多中国人的状态像是“悬浮”的。人人都忙着事情，忙着追向一个未来。与此同时，当下被“悬空”了，除了作为指向未来的工具，没有其他意义。
一些非虚构故事着实也暗含类似的社会学头脑。好比《葬花词，胶片机与情书》一文中的农民工吴桂春，东莞打工十七年，始终以为自己最后照旧会回到老家，历来不为自己添置什么家具电器，随时准备撤离，讲述的就是农民工在城市中的漂浮感。
高速流动下还会爆发一些新的社会征象。为生涯来到异乡的人，为什么对家乡越发地依恋？？？在场的同砚遐想到自己的父辈，八九十年月来到广东做生意，惦记的照旧家乡�！！！霸词歉魅斯餐ǖ南缤燎榻��！！！备猛饴砩厦魅妨�。
（梁园园先生讲话）
除此之外，其他同砚还就“浙江村”里的“关系丛”、“大人物”、“经商智慧”、“内卷”等话题睁开了热烈讨论。
梁园园先生讲到，差别的生涯、阅读履历使每个人爆发差别的明确，在分享中会带来纷歧样的新视角，可以突破信息茧房，在不经意之中可以拓宽自己的思绪，这也是念书会的意义之一。
占自华先生也加入了讨论，随着社会的急速开展，越来越多的人只关注现在，追求未来，今世年轻人是保存历史断代感的�！！！罢憬濉钡墓适�，可以让我们更深入地明确社会征象，也可以追寻历史。她建议各人从自己的身边着手，认真视察生涯，多去相识与我们相关的历史故事。
李亚男教授也给了同砚们许多启发。他谈到了户籍制度对每一代人的影响深远，它意味着身份、职位的差别，甚至影响到一些人的择偶选择。他也回应了同砚对“浙江村”中自觉举行“爱心公益”的疑惑。他指出，“浙江村”是现实的，它也是重大的，它依然是举行时，它是我们认知社会的一个很主要的窗口。
（李亚男教授讲话）
最后，梁园园先生总结到，社会学是离新闻最近的学科，这本书最大的意义是，资助阅读者相识历史，学习到视察社会的视角。
在这场念书会里，无论师生，每个人都畅所欲言，相互引发出新的思索。念书会的意义在各人辩证性的对话，差别看法碰撞的历程里呈现。
占自华先生体现，“星空”念书会逐渐成为华商学子心里具有象征性意义的保存，它是一片净土，是弥足珍贵的精神家园。
（“星空”念书会-合照）
下一期的“星空”念书会将在11月份举行，共念书籍是李洪涛、黄顺铭的《影象的纹理：：：前言、创伤与南京大屠杀》，领读人是庄学勋先生。
简介：：：
作为海内第一本研究南京大屠杀整体影象的著作，本书以历史为经，以差别的前言场景为纬，深入探讨南京大屠杀创伤建构与影象形塑的历程，展现国家权力、地方影象社群、公共传媒怎样协力塑造出南京大屠杀在今世中国的影象政治与影象文化。本书以文化创伤理论为焦点的剖析框架，追溯南京大屠杀创伤叙事在主流媒体上的建构历程，在纪念馆和线上公祭活动中的扩散与再生产，以及在赛博空间中所面临的叙事挑战。本书虽以“前言”为焦点，但并不流于对静态“文本”和“符号”的考察，而是力争展现创伤叙事的生产和再生产，前言纪念空间的天生，以及前言舞台上和影象地方里的影象实践。
（图文/撒播与传媒学院 责任编辑/党晋云）
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